260803_Acs 13 - Bibliaiskola: döntésre felhívás és bölcsesség ebben.
Jegyzeteim:
Apcs 13:40 Meglássátok azért, hogy rajtatok ne essen, amit a próféták megmondottak:
Apcs 13:41 Lássátok meg, ti megvetők, és csodálkozzatok és semmisüljetek meg; mert én [oly] dolgot cselekszem a ti időtökben, [oly] dolgot, amelyet nem hinnétek, ha valaki elmondaná nektek. (Hát, megláthattuk, hogy a „keménykedés” rossz gyümölcsöt hoz. Elfogadni kell – vagy magányosak maradnak az emberek: Isten nélkül. Aki Őhozzá akar tartozni – a prófétai szó ezt mondja – annak NEM szabad megvetőnek lennie. Csodálkoznak majd Isten bölcsességén, de valójában OTT ÁLL előttük... s amit az apostolok elmondtak, nagyon világosan szembesülnek vele. Ne vessék el Őt...)
1./ Ez valójában, ahogy én megértettem a döntésre felhívás.
a./ Igazából, akármennyire részletesen van is leírva itt egy-egy igehirdetés, lehetnek pontok, amik ott elhangzottak, s itt nem lettek lerögzítve.
--Egy helyen olvassuk az Igében is, hogy nem mindent rögzít, csak a legfontosabbakat: „De van sok egyéb is, amiket Jézus cselekedett vala, amelyek, ha egyenként megíratnának, azt vélem, hogy maga a világ sem foghatná be a könyveket, amelyeket írnának. Ámen.” (Jn 21,25.)
--De, ha belegondolunk, a Teremtés pillanatait is csak címszó-szerűen írja le, Ábrahám 25 várakozási évét, de utána is, a következő tizennégy évet, míg Izsákot elkéri az Úr, vagy az utána következő éveket, mire Izsáknak elhozza a Damaszkuszi Eliézer Rebekát... de közben van egy-egy nap, egy-egy döntés, egy-egy találkozás, ami részletesen ott van... szinte megelevenedik egy-egy élethelyzet előttünk, teljes részletességgel tekinthetünk bele... mert az Úr AKARTA, hogy előttünk legyen. Pl. Ábrahám beszélgetése Sodomáról az Úrral... vagy az út a Mórijára és az ott történtek.
b./ De az is lehet, hogy itt valamiért félbeszakadt az üzenet. A döntésre felhívásból ennyi tudott belekerülni.
--Minden esetre, MI LÁTJUK, hogy benne volt, értjük, hogy EZ IS RÉSZE az igei üzenetnek.
--Finoman tesszük, önmagában ez a tény, hogy benne van, ne botránkoztasson meg (vagy távolítson el) embereket, de TUDJUK, hogy része az igei üzenetnek, mert az nem „hegedűszó” (Ez 33,30-33.), amit eljönnek az emberek meghallgatni, utána megvitatják, és tovább mennek útjukon, mintha nem is hallották volna... cselekedetek nélkül. Az Úr NEM AKARJA, hogy az üzenet ilyenné legyen.
--Ezért KELL, hogy döntés elé állítás is legyen benne, cselekvésre felhívás, jövőszemponttal, amiben az emberek megértik, hogy itt azon múlik minden, hogy ők mit döntenek.
2./ „Meglássátok, hogy rajtatok ne essen...” – vagyis: RAJTATOK múlik, hogy az Ige melyik része teljesedik be életetekben. A döntéseteken. (Mintha „megelőlegezte volna a következő heti találkozásukat, ahol rosszul döntöttek közülük sokan.)
a./ Min múlik, hogy valaki „megvető” (katafronétész) lesz-e, vagy elfogadó, befogadó?
--Ha befogadó, akkor a bűnök bocsánata (v.38) és a megigazulás – igazzá válás Isten előtt, befogadottság, meg tudsz jelenni Őelőtte – (v.39) lesz az övé.
--Ha „megvető” lesz, akkor az történik vele, amit a próféták mondtak: egy „távolsággal” történő „megsemmisülés”, egy olyan Istentől való cselekvésnek a meglátása, ami őt nem töltheti el örömmel, mert magát elszakította tőle (Tőle). Vagyis egy Isten-nélküli életút lesz belőle.
--De az Úr NEM AKARJA, hogy ez legyen. A próféták szava FIGYELMEZTETÉS, hogy te, személyesen, NE kerülj ebbe az állapotba.
b./ Bár, ha többet tudnék tenni azért, hogy NE legyen „megvető” egy-egy ember...
aa./ Adom az Igét
--Amennyire tudom, meggyőző módon, elgondolkodtatóan, körbejárva a tényeket, megpróbálom megnyerni vele a gondolkodását...
--Úgy, hogy ellenvetéseire is választ jelentsen, értelmileg kielégítő lehessen, amennyire lehet, és közben a HIT alapján állva el tudja fogadni azt.
--A megfelelő pillanatban, a megfelelő módon próbálom odaadni neki – ahogy a Péld 27-ben olvassuk...
bb./ Igyekszem úgy élni, hogy az hiteles legyen számára is.
--Mindenkinek nem lehet eleget tenni... de az Úrra figyelve, mindazt, amit mutat, ahogy Ő helyesnek tekinti, amire Ő akar elvezetni, mindent megteszek, mert az ÉLET HITELESÍTI az Igét.
--Ebben ne találhasson botránkoztatót.
cc./ A harmadik, amit tehetsz azért, hogy a helyes döntést meghozzák, hogy imádkozol.
--Ő az, Aki ismeri a szíveket.
--Ő tud „titokban” szólni hozzájuk, amikor ember nem tud áthatolni a mélységes emberi rétegeken, az ellenállásokon, és semmi máson, ami akadályt jelenthet az Ige és az Úr melletti döntés előtt.
--Pl. Anna ma (260803) azt mondta: „Emi néni meg van térve”. Imádkozik, az Urat szólítja meg naponta, bízik Benne... pedig milyen távol volt, hosszú évtizedeken keresztül, még hallani sem akarta és bírta az Evangéliumot, a bizonyságtételeket (ezeket még inkább elfogadta, mert „rólunk” is szóltak). De adtuk, szerettük, imádkoztunk és éltünk előtte... és az Úr „mégis” elvégezte.
3./ Ahogy ezen gondolkodom, még két dolog eszembe jut: az egyik a folyamat, ami Isten megismeréséhez vezet, amiben NEM egyforma háttérről, NEM egyforma „kiindulási pontról” indulnak az emberek, de ugyanazt az utat járják be, és nekünk LÁTNUNK kell, ki hol tart az Úrhoz vezető folyamatban, az út melyik szakaszán...
a./ Ember Isten nélkül. Mindenki innen indul.
--De nem mindegy, milyen háttérről, mi érte eddig, milyen csalódások, megkeményítések érték el eddig élete során, és hogyan tudta ezeket feldolgozni, illetve, milyen megkeményedéssel reagált ezekre.
--Másfelől ez az állapot az embereket általában nem hagyja nyugodni. Él bennük egy „meghatározhatatlan” és nagyon mélyen lakó vágyakozás Isten után, az Ő megismerése, és a Vele való békesség után.
--Ebben ott van az is, amiről az Ige beszél: „a bölcsesség kiált” (Péld 9) és „az igazi világosság eljött volt már a világba”... vagyis, az Úr jelez, szól, hív, vágyat támaszt, és megpróbálja megnyerni az embereket, hogy jöjjenek Őhozzá.
Péld 1:20 A bölcsesség kinn szerül-szerte kiált; az utcákon zengedezteti az ő szavát.
Péld 1:21 Lármás utcafőkön kiált a kapuk bemenetelin, a városban szólja az ő beszédeit.
Péld 1:22 Míglen szeretitek, oh ti együgyűek az együgyűséget, és gyönyörködnek a csúfolók csúfolásban, és gyűlölik a balgatagok a tudományt?!
Péld 1:23 Térjetek az én dorgálásomhoz; íme közlöm veletek az én lelkemet, tudtotokra adom az én beszédeimet nektek.
Péld 8:1 Avagy a bölcsesség nem kiált-e, és az értelem nem bocsátja-e ki az ő szavát?
Péld 8:2 A magas helyeknek tetein az úton, sok ösvény összetalálkozásánál áll meg.
Péld 8:3 A kapuk mellett a városnak bemenetelin, az ajtók bemenetelinél zeng.
Péld 8:4 Tinektek kiáltok, férfiak; és az én szóm az emberek fiaihoz [van]!
Péld 8:5 Értsétek meg ti együgyűek az eszességet, és ti balgatagok vegyétek eszetekbe az értelmet.
Péld 8:6 Halljátok meg; mert jeles dolgokat szólok és az én számnak felnyitása igazság.
Péld 8:7 Mert igazságot mond ki az én ínyem, és utálat az én ajkaimnak a gonoszság.
Péld 8:8 Igaz én számnak minden beszéde, semmi sincs ezekben hamis, vagy elfordult dolog.
Péld 8:9 Mind egyenesek az értelmesnek, és igazak azoknak, kik megnyerték a tudományt.
Péld 8:10 Vegyétek az én tanításomat, és nem a pénzt; és a tudományt inkább, mint a választott aranyat.
Péld 8:11 Mert jobb a bölcsesség a drágagyöngyöknél; és semmi gyönyörűségek ehhez egyenlők nem lehetnek.
Péld 8:12 Én bölcsesség lakozom az eszességben, és a megfontolás tudományát megnyerem.
Péld 8:13 Az Úrnak félelme a gonosznak gyűlölése; a kevélységet és felfuvalkodást és a gonosz utat, és az álnok szájat gyűlölöm.
Péld 8:14 Enyém a tanács és a valóság, én vagyok az eszesség, enyém az erő.
Péld 8:15 Én általam uralkodnak a királyok, és az uralkodók végeznek igazságot.
Péld 8:16 Én általam viselnek a fejedelmek fejedelemséget, és a nemesek, a földnek minden bírái.
Péld 8:17 Én az engem szeretőket szeretem, és akik engem szorgalmasan keresnek, megtalálnak.
Péld 8:18 Gazdagság és tisztesség van nálam, megmaradandó jó és igazság.
Péld 8:19 Jobb az én gyümölcsöm a tiszta aranynál és színaranynál, és az én hasznom a válogatott ezüstnél.
Péld 8:20 Az igazságnak útján járok, és az igazság ösvényének közepén.
Péld 8:21 Hogy az engem szeretőknek valami valóságost adjak örökségül, és erszényeiket megtöltsem.
Tehát van LEHETŐSÉG, ahogy az emberek elkezdenek RÁ HANGOLÓDNI, fogják tapasztalni az Ő bölcsességét és annak jó gyümölcseit. (Aki belül elutasítja, e döntés következményeit fogja tapasztalni.)
Péld 9:1 Bölcsesség megépítette az ő házát, annak hét oszlopát kivágván.
Péld 9:2 Megölte vágnivalóit, kitöltötte borát, asztalát is elkészítette.
Péld 9:3 Elbocsátá az ő leányit, hívogat a város magas helyeinek tetein.
Péld 9:4 Ki tudatlan? térjen ide; az értelem nélkül valónak [ezt] mondja:
Péld 9:5 Jöjjetek, éljetek az én étkemmel, és igyatok a borból, melyet töltöttem.
Péld 9:6 Hagyjátok el a bolondokat, hogy éljetek, járjatok az eszességnek útján.
Péld 9:7 Aki tanítja a csúfolót, nyer magának szidalmat: és aki feddi a latrot, szégyenére lesz.
Péld 9:8 Ne fedd meg a csúfolót, hogy ne gyűlöljön téged; fedd meg a bölcset, és szeret téged.
Péld 9:9 Adj a bölcsnek, és még bölcsebb lesz; tanítsd az igazat, és öregbíti a tanulságot.
Péld 9:10 A bölcsességnek kezdete az Úrnak félelme; és a Szentnek ismerete az eszesség.
Péld 9:11 Mert én általam sokasulnak meg a te napjaid, és meghosszabbítják neked életednek esztendeit.
Péld 9:12 Ha bölcs vagy, bölcs vagy te magadnak; ha pedig csúfoló vagy, magad vallod kárát.
Péld 9:13 Balgaság asszony fecsegő, bolond és semmit nem tud.
Péld 9:14 És leült az ő házának ajtajába, székre a városnak magas helyein,
Péld 9:15 Hogy hívja az útonjárókat, akik egyenesen mennek útjukon.
Péld 9:16 Ki együgyű? térjen ide, és valaki esztelen, annak [ezt] mondja:
Péld 9:17 A lopott víz édes, és a titkon való étel gyönyörűséges!
Péld 9:18 És az nem tudja, hogy ott élet nélkül valók vannak; és a pokol mélyébe esnek az ő hivatalosai!
Tehát van hívogatás a másik oldalról is. Ki-ki eldönti, kire hallgat. Egy idő után nyilvánvalóvá lesz a döntés következménye is.
Szóval, ez még az előtt is így van, hogy az emberek hallanák az Evangéliumot. Amikor hallják, egyértelmű döntési helyzetbe kerülnek.
b./ A második fázis, a „Közeledés Isten felé” szakasza.
aa./ Ez egy MUNKA, amit végez valaki (az Ige, a Szentlélek és a Krisztus Teste – dolgozunk rajta, hogy előrébb jusson).
bb./ Vannak belső területek, amelyek változnak (érzések, gondolkodás, akarat).
--Tehát egyidejűleg egy „változási folyamat” is.
--Kell, hogy változzon az értelem, a gondolkodás is – értemi érvek, átgondoltató tények, apologetikai megbeszélés, stb. hatására. Kell, hogy legyen elegendő információ.
--Kell, hogy változzon a hozzáállás, s ennek része az érzelmek területe is: megjelenik az indíték, a mély mozgatóerő, vagy teret nyer. Érdeklődés, vágyódás, „kíváncsiság” jelenik meg, és KÉSZSÉG arra, hogy befogadjon az ember. De ez már a harmadik területé:
--Változik az akarat területe is. Megjelenik a KÉSZSÉG, hogy az ember „átgondoljon”, és kész legyen kisebb, vagy nagyobb területeken változtatni is. Ez a legfontosabb – mert itt jelenik meg a DÖNTÉS a cselekvésre.
c./ A harmadik nagyszerű fázis: a „Döntésre felhívás” időszaka.
--Lehet korán megtenni – lepereg, vagy ellentétes döntés születik.
--El lehet húzni esetleg – de sajnos ilyenkor „szemveszteség” lesz, elhull, amit aratni kellene.
--S lehet időben, a Szentlélekre figyelve, megfelelő módon megtenni, s ekkor – ami rajtunk állt, megtettük – megszülethet a menny szerinti döntés. (Nem sürgetjük be, nem erőltetjük, mert ezek is kontraproduktívak, hanem szabadságot engedünk, és hálásak vagyunk, ahogy látjuk Isten munkáját.)
--Itt is kell a bölcsesség, de kell a te részvételed is.
--Ez is MUNKA, amit végez az Ige, végez a Szentlélek, de neked is részed van benne.
--S amikor megszületik a döntés (S.Robi utólag, 10 évvel később mondta el, hogy „majdnem” döntött... mintha rugók lettek volna a térdében... de vhogy mégis ellene állt, nem döntött – s 10 év úgy telt el, mintha „nem hallotta volna”. Utólag visszaadta a találkozásokat az Úr... de a döntés „tovább érlelődik”.) az élet is megváltozik. Megtérés és újjászületés lesz – de ez már a DÖNTÉS, amiről itt most nem szólhatunk. (Ige, Szentlélek, HIT, szó – mint a „hit első cselekedete” – az Úr Jézus segítségül hívása, odafordulás, életátadás, döntés az ellenséggel szemben is egyúttal, és elszakadás attól, ami eddig visszatartotta... nem mindig 100%-ban sikerül rögtön, de a döntés megszületik erre nézve, a többit az Úr teszi. A MEGTÉRÉS az ember oldala – az Úr indítására „nem áll ellene az ember” – az ÚJJÁSZÜLETÉS Isten „válaszlépése” a döntésre. Istentől van, Ige és Szentlélek által. Itt is meg van a harmadik oldal: az ember döntése. De a CSODA a mennyből jön.)
4./ A másik, ami a döntésre felhívásról (s a hozzá vezető folyamatról) még eszembe jut, a BÖLCSESSÉG, az, hogy megfelelő módon mondjuk a megfelelőt...
A Péld 27 nagyszerű eligazítás:
Péld 27:5 Jobb a nyilvánvaló dorgálás a titkos szeretetnél.
Péld 27:6 Jószándékból valók a barátságos embertől vett sebek; és temérdek a gyűlölőnek csókja.
Péld 27:7 A jóllakott ember még a lépesmézet is megtapodja; de az éhes embernek minden keserű édes.
Péld 27:8 Mint a madárka, ki elbujdosott fészkétől, olyan az ember, aki elbujdosott az ő lakóhelyétől.
Péld 27:9 [Mint] a kenet és jó illat megvidámítja a szívet: úgy az ő barátjának édes [szavai is, melyek] lelke tanácsából [valók].
Péld 27:10 A te barátodat, és a te atyádnak barátját el ne hagyd, és a te atyádfiának házába be ne menj nyomorúságodnak idején. Jobb a közel való szomszéd a messze való atyafinál.
Péld 27:11 Légy bölcs fiam, és vidámítsd meg az én szívemet; hogy megfelelhessek annak, aki engem ócsárol.
Péld 27:12 Az eszes meglátja a bajt, elrejti magát; az esztelenek neki mennek, kárát vallják.
NEM igazi szeretet, ami engedi tovább menni a másikat az úton, aminek a vége a halálba menő út.
--Péld 14:12 Van olyan út, [mely] helyesnek látszik az ember előtt, és vége a halálra menő út.
--Péld 24:10 Ha lágyan viselted magadat a nyomorúságnak idején: szűk a te erőd.
Péld 24:11 Szabadítsd meg azokat, akik a halálra vitetnek, és akik a megöletésre tántorognak, tartóztasd meg! (Péld 24:12 Ha azt mondanád: íme, nem tudtuk ezt; nemde, aki vizsgálja az elméket, ő érti, és aki őrzi a te lelkedet, ő tudja? és kinek-kinek az ő cselekedetei szerint fizet.)
Ha attól félnél, hogy amit mondasz „megbántja a másikat”, lásd, hogy „jó szándékból való”, és „nem öncélú”, nem „sértő-bántó”, hanem „megmentő jellegű”... visszatartás a rossz úttól.
Ami megmentését segíti, ha ÉHES... „boldogok, akik ÉHEZIK és szomjúhozzák az igazságot, mert ők megelégíttetnek” (Mt 5,6.)
--Mit tudsz tenni, hogy éhezzen: adsz neki jó ízűt, adsz neki, amiből MEGÉRZI, mit jelent a jó, a tiszta, az értékes, a kívánatos, a mennyei... és felkelted a kívánságát az Úr iránt. (Érezzétek és lássátok meg, milyen édes – milyen jóságos – az Úr... Zsolt 34,9.)
--Az éhes embernek minden keserű édes – még, ami intést jelent, vagy változtatni valót is, elfogadható, sőt, kívánatos, az Úrért, mert éhes... (Péld 27,7.)
Isten nélkül – és a megfelelő hely, biztonság, elrejtettség, békesség nélkül – az ember madárka... (Péld 27,8.) ...és ez „indítja (hajtja)” vissza az Úrhoz. Ezt TUDD... (2Kor 4,1-4. Róma 1,18-25. Az ember érzi, tudja, átlátja, átérzi a következményeket, és vágyik vissza az Úrhoz. A szeme el van fedve, de a szemgyógyító ír megnyithatja... az Ige... a megelevenített Ige, az igazsággal, az őreá vonatkozó, élő igazsággal teljes Ige... Jel 3,18.)
Jel 3:14 A laodiceabeli gyülekezet angyalának is írd meg: Ezt mondja az Ámen, a hű és igaz bizonyság, az Isten teremtésének kezdete:
Jel 3:15 Tudom a te dolgaidat, hogy te sem hideg nem vagy, sem hév; vajha hideg volnál, vagy hév.
Jel 3:16 Így mivel lágymeleg vagy, sem hideg, sem hév, kivetlek téged az én számból.
Jel 3:17 Mivel ezt mondod: Gazdag vagyok, és meggazdagodtam és semmire nincs szükségem; és nem tudod, hogy te vagy a nyomorult és a nyavalyás és szegény és vak és mezítelen:
Jel 3:18 Azt tanácslom neked, hogy végy tőlem tűzben megpróbált aranyat, hogy gazdaggá légy; és fehér ruhákat, hogy öltözeted legyen, és ne láttassék ki a te mezítelenségednek rútsága; és szemgyógyító írral kend meg a te szemeidet, hogy láss.
Jel 3:19 Akiket én szeretek, megfeddem és megfenyítem: légy buzgóságos azért, és térj meg.
Jel 3:20 Íme az ajtó előtt állok és zörgetek; ha valaki meghallja az én szómat és megnyitja az ajtót, bemegyek ahhoz és vele vacsorálok, és ő én velem.
Jel 3:21 Aki győz, megadom annak, hogy az én királyi székembe üljön velem, amint én is győztem és ültem az én Atyámmal az ő királyi székében.
Jel 3:22 Akinek van füle, hallja, mit mond a Lélek a gyülekezeteknek.
Az „édes szó”, ami megvidámítja a szívet (Péld 27,9.) – a szeretetedből való, a megértést kifejező, a személyre szabott, biztató, jövőt mutató, reménységet adó szó... ezek megvidámítják a szívet. Úgy jön elő a döntés a szívből, hogy az ember közben boldog – bár a bűnei miatt sír, és nem akar régi természetében maradni de közben hálás, hogy az Úrhoz jöhet.
Az, hogy „eszes lesz”, és NEM MEGY NEKI a bajnak, hanem „elrejti magát” (az Úrnál) egy CSODA, amiért imádkozunk, és amit azzal segítünk elő, hogy NEM botránkoztatjuk meg értetlenséggel, keménységgel, felülről kezeléssel, kioktatással, elsietett, kényszerítő döntésre felhívással, vagy elhalogatott, félelemből elodázott vagy elmaradó döntésre felhívással... hanem „barátként” vagyunk mellette, „édes szóval”, az éhségét betöltő mennyei szóval (jó illattal és kenettel – Péld 27,9), ami segít neki helyes döntést hozni. DE Ő HOZZA MEG, nem te, őhelyette.
Apcs 13:42 Mikor pedig kimentek a zsidók zsinagógájából, kérték a pogányok, hogy a következő szombaton prédikálják nekik ezen beszédeket.
Az, hogy megbecsüli valaki az Igét, megérti, és vágyja, máris AJÁNDÉK.
Az, hogy KÉRI, hogy még hirdessék neki – kiváltság. Felhívás számunkra.
A pogányok kérték – valahogy megérezték a rájuk áradó, nekik szóló kegyelmet és a LEHETŐSÉGET.
Úgy gondolták, elhívják barátaikat is – ld. Cornélius (a legjobb evangélizációs kiterjesztés, ha a megtérők, vagy nyitottak összehívják barátaikat, és te elmész, és adod a lehetőséget nekik is). Aki éhes, hívja a többi éhes embert is. A szeretet és felelősségérzet máris feltámad, és a LEHETŐSÉGET meg akarja osztani másokkal. Ahogy megtér, egyre inkább növekszik ez – és neked rajta is kell lenned. Elsődleges kapcsolataik NEM HÍVŐKKEL vannak, és a tiéid mellett ezeket a kapcsolatokat meg kell becsülni. Ez a JÖVŐ, és az aratás lehetősége.
Mindenki olyanokkal barátkozik, amilyen ő maga is. Ha ő éhes – éhes barátai lesznek.
Apcs 13:43 Mikor pedig eloszlott a gyülekezet, sokan a zsidók közül és az istenfélő prozelitusok közül követék Pált és Barnabást; akik szólván hozzájuk, biztatták őket, hogy maradjanak meg az Isten kegyelmében.
Ők már MEGÉRTETTÉK az üzenetet – talán meg is ragadták azt, hiszen „követték” Pált és Barnabást, ami azt is jelentheti, hogy megtértek, és tanítványokká lettek.
EZÉRT szólhat úgy az üzenet, hogy „maradjanak meg” a kegyelemben. Mert MÁR megkapták.
Az éheseket meg kell becsülni.
Az éhesek az Úr ajándékai – Mt 5,6.
Amit az ember már megértett, abban MEGMARADNI kell.
Az Úr adja az ilyen helyzeteket – ajándék, hogy VANNAK, akik „többre vágynak”.
Apcs 13:44 A következő szombaton aztán majdnem az egész város egybegyűlt az Isten igéjének hallgatására,
Itt a MÁR megnyílt emberek voltak a kulcspozícióban: ők hívták ismerőseiket. És azok hallgattak rájuk. LÁTTÁK a változást, vagy FELTÁMADT bennük a reménység, hogy JÓ LESZ, és nekik is KELL, amiről hallottak...
Ez mennyei folyamat. Meg kell becsülni.
Az Ige vonzotta őket.
Meglátogatás.
Különleges alkalom, időszak
Ha nincs ilyen, akkor is tesszük. „Csak azért is” és minden „látszat ellenére is”, mintegy „magvetésként”. Vagy „mélyszántásként”. De az, amit itt látunk, „ébredés-előtti állapot”, mennyei beavatkozás következménye, a „meglátogatás ideje”.
A Szentlélek vonta őket.
Hf: nézd meg, mit mond az Ige az irigységről, milyen tapasztalataid vannak neked, mit tudsz tenni ellene, saját szívedben, és ha találkozol vele mások hozzáállásában...