Szeretem a Példabeszédek 3-at. Ha csak úgy belevágsz, valahol a 14-15. vers környékén, hirtelen nem is tudod, miről van szó. Vissza kell keresned kicsit korábbra, hogy megértsd, mi is az, ami ennyire értékes. amiért ennyi mindent érdemes befektetned. ami ennyire felülhaladja mindazt, amire az emberek futnak.
Mi is ez?
Ahogy tovább olvasod, mondjuk, a 16. verstől, valami olyannal találkozol, ami a tenni, formálni, hatni vágyó ember életének kulcskérdése: "hosszú napok"...
1./ A napok hosszúsága...
a./ Ez jelentheti azt is, hogy sokáig élsz, sokáig tudsz azért tenni, hogy a dolgok jobbak legyenek körülötted. S így át tudod adni, amit Istennel tapasztaltál, ami segíthet másoknak, mert erre elegendő időd van, s meglátod a "következő generációt" is, akik felnövekedtek melletted. A napok ilyen hosszúságához is mennyeire van szükségünk. Mennyei beavatkozásra, áldásra, megerősítésre, gyógyításra, élet-kiárasztásra (megelevenítésre), továbblendítésre. És még mire?
Mire van szükség a "napok hosszúságához"? Erről szól a Példabeszédek 3.
b./ De jelentheti azt is, hogy napjaidat "hatékonyan" tudod élni. Annyi mindent tudsz elvégezni, ami bele sem férne egy-egy napba. Persze ennek is vannak összetevői: jó munkatársak, tudatos "időszervezés", imádság, hogy a Szentlélek által megőrizd magad a "fekete lyukaktól", amik csak energiát, időt vesznek el tőled, de nem hoznak gyümölcsöt. Ebbe az is beletartozik, hogy az Úr, saját Maga segít, hogy gyümölcsöző legyél. S még sok más összetevő is van abban, hogy "hosszú napjaid" vannak. Vagyis, napjaidat "hatékonyan" tudod élni.
- A mai világunkban ezt nagyon fontosnak érezzük.
- Nem a "hajsza" miatt, és nem a "verseny" miatt, amikbe nem szükségszerű, hogy belemenjünk.
- Hanem sokkal inkább a gonoszság világa miatt, amiben a sötétség nagyon előrehalad. A sötétség miatt, ami nagyon sok embert ér el, tehát, aki ellene akar tenni, nagyon szoros kapcsolatban kell legyen az Úr Jézussal, hogy a megfelelő ponton fektessen bele a munkába időt, erőt, figyelmet, pénzt, kapcsolatot, okosságot, mindent, ami szükséges.
Mi kell a "napok hosszúságához"?
2./ Azután megint ugyanettől függ, a következő, amiről itt az Ige beszél: "gazdagság és tisztesség".
a./ Gazdagság.
- No, erre sokan futnának. "Van elég pénzed, azt csinálsz, amit akarsz, úgy élsz, ahogy akarsz, azt éred el, amit akarsz, boldoggá teheted magadat, megszerezhetsz magadnak mindent, amit akarsz, eljuthatsz mindenhová, ahova csak akarsz, megismerhetsz mindent, amit csak akarsz, annyi barátod lesz, amennyit csak akarsz, körülvesznek majd téged az irigyek, és semmi gondod nem lesz. Nem kell félned a holnaptól, az aggódás messze kerül majd téged, nem kell "fogadhoz verned a garast", árcédulákat nézegetni, árakat összehasonlítani, hanem amit megkívánsz, minden a tiéd lehet. Dúskálhatsz a jóban."
- Sokan így gondolkodnak a gazdagságról.
- De vajon az Ige erről beszél? Én nem így látom.
- A pénz, a vagyon, a gazdagság: lehetőséget jelent, de a lehetőség felismerése attól függ, kivel éled az életedet. Ki ad neked útmutatást, tanácsot, ki formálja belül a szívedet, ki tölt meg szenvedéllyel. Ki hoz eléd gondolatokat, ötleteket, illetve kinek a gondolatait, ötleteit ragadod meg, mint kívánatosakat, követendőket. Ha ez a személy Jézus, akkor más lesz a gazdagság az életedben, mintha te magad lennél, vagy e világ istene.
- A gazdagság - ahogy én megértettem – lehetőség arra, hogy Isten megmentő tervét kivitelezd ezen a világon, ebben a földi életben. És, ha az Újszövetség értelmében nézzük, egészen különleges. Nem mindig van ott, a te kezedben. És mégis gazdag vagy. Mert olyan családból származol, ahol a családfő mérhetetlen gazdag, és bármit oda tud adni neked. Én ebben a gazdagságban hiszek.
- Amikor "minden a tiéd", és közben te az Úr Jézusé vagy. Tehát a gazdagságod Ővele együtt lesz a tiéd. És ezért Ővele együtt használod, és így az tud kibontakozni kedves életedben, amire nem is gondoltál volna korábban. Ezen az úton olyan hatékony tudsz lenni, amit el sem tudtál volna képzelni. S mindezt Isten országában.
- Hát, igen, ez más, mint ahogy sokan a gazdagságról gondolkodnak. De jó, és szerintem az egyetlen követhető dolog pénz tekintetében, ha Isten országában akarsz élni. Különben elcsábít, átszúr téged fájdalommal, csapdába ejt, nagy szárnyakat szerez magának, és hirtelen tovaszáll, mint egy sasmadár, s te ott maradsz kiüresedett vágyakkal és becsapottan. Én nem szeretném ezt a tapasztalatot.
- Ez a gazdagság inkább egy "átfolyó rendszerhez" hasonlít. Te megkapod, amire szükséged van, és rajtad átfolyik, oda, ahol szükség van rá.
- Te imádkozol, és kéred, várod, hogy az Úr betöltsön minden szükséget, és engeded, hogy Ő - rajtad keresztül – meg is csinálja ezt.
Ami nálad van, az Övé. Az Övé, mindeneddel együtt. Egész testeddel, időddel, minden lehetőségeddel együtt. És ezért mindig kérdezed Őt, hogy hogyan tovább, kié az, amit most odaadott, mire való, mibe kell fektetni. S Ő vezetni fog, és így állandóan átáradnak majd rajtad keresztül a mennyei javak, a pénzügyi, anyagi lehetőségek. Átáradnak és megáldanak másokat, megáldják Isten munkáját, a megmentő terv kibontakozását, életeket, tevékenységeket, s a jövőt.
Érdekes ez, és a végén elmondhatod Pál apostollal együtt, hogy te is úgy élsz,
"mint szegény, de sokakat gazdagító, mint semmi nélkül való, és mindennel bíró". 2Korinthus 6, 10
Kicsit összetett kérdés, de az Ige beszél róla.
Vajon mi az, ami ott hordozza a gazdagságot?
Mi kell ehhez a gazdagsághoz?
3./ Azután, ha a Példabeszédek 3, 16-ot olvasod, még látsz valamit, amire az emberek futnak. A "tisztesség", a megtisztelés, a hírnév, az elismerés, a "népszerűség", a mások jó véleményével és hódolatával való körülvétel.
a./ Igazából ez mozgatja az egész szociális médiát: ki "híres", ki "híresebb", kinek van több követője, rajongója, ki nyer több elismerést "lájkot", (tetszést), ki az "ismertebb". Ez mérce. Kinek van többje... elismertségben, követettségben, hírnévben, "tisztességben" (bibliai fogalommal).
- A dologban a legérdekesebb, hogy a szó, amit itt az Ige használ a Példabeszédekben, a "kábód": dicsőséget jelent. És igazából a dicsőség egyedül Istent illeti meg. Ő az Ő dicsőségét "másoknak nem adja", nincs "más" isten, csak Ő az Egyetlen.
- És ez az a pont, ahol mindenki "vizsgázik": Őt imádja-e, Őhozzá tartozik-e, az Övé-e, vagy sem.
b./ Ha az Övé vagy, ha Őhozzá tartozol, akkor neki fogod adni a dicsőséget, és Ő lesz majd az egyedül dicsőséges a szemedben. Azt keresed, hogy az Ő neve szenteltessék meg, és az emberek is Neki adjanak dicsőséget.
- És ez nem egy "csinált" dolog a szívedben, egy "vallásilag rád kényszerített" viselkedés, hanem egyszerűen belülről fakad nálad. Így van?
- Miért? Mert az új teremtés, az újjászületett ember legbensőbb identitása (önazonossága) az, hogy Ő onnan, felülről született, és oda, felülre, a mennyhez, Isten országához tartozik. És itt "fenn", az Apa a Mindenható Isten, és Őt illeti a tisztelet, hiszen Őtőle van minden, Ő az élet forrása, Tőle születtünk. Ezért magától értetődő, hogy Neki adunk dicsőséget mindenért.
- Neki köszönünk meg mindent, és Hozzá is hozunk mindent. S ez nem "kényszer" nekünk, hanem fakad abból a helyzetből, amibe belekerültünk, amikor újjászülettünk.
- Igen, ez nem lenne természetes az ember életében, aki a dicsőséget természetszerűleg magának akarja, és aki verseng azon, hogy kié a siker. Az embereknek az a fontos: kié az első hely, kié a "jobb", a "több", a "szebb", a "népszerűbb". De a megtérés azt jelenti, hogy az ember az életével az Örökkévaló és Teremtő Istenhez jön, és Neki számol el vele. A megtérés megváltoztat.
- A megtérés azt jelenti, hogy felismerjük, elismerjük és beismerjük Isten előtt, hogy elfordult az életünk arról az útról, amit Ő adott elénk. Nem úgy jártunk el, ahogy Ő szerette volna, nem Neki éltünk, és nem az Ő kedve szerint éltünk.
Ezt megbánjuk, és ebben az új felismerésben eldöntjük, hogy a továbbiakban már nem akarunk Nélküle járni.
Őhozzá igazítjuk az életünket. Őt keressük, Őt akarjuk, és Vele akarunk élni. Ez egy új életvitel, egészen új életforma, aminek alapja a Mindenható Istennel való közösség. Irányát az Ő vezetése határozza meg, és az, hogy bekapcsolódunk az Ő családjába. Innen fakad azután az újjászületés, ami a mennyből "megpecsételi" a megtérést, és megerősíti, sőt: lehetővé teszi az új életet.
- Amikor az új élet beköltözik az ember életébe, a dicsősséget már egyedül az Úrnak akarja adni. Annak, Akitől van mindene, és Akire nézve akarja élni az életét.
Innentől kezdve nem kérdéses, hogy a tisztességet Vele akarja átélni, és nem nélküle, nem önző módon, magát középpontba állítva.
c./ Most akkor, ez a tisztesség, amiről itt az Ige beszél, hogyan fog működni az Istennel járó ember életében?
- Úgy, hogy egyszerűen jön.
- Nem kell érte versenyt futni, nem kell másokat letaposni, nem kell másoktól "megszerezni", ellopni. Egyszerűen: jársz az Úrral.
- Teszed, ami Neki kedves. Úgy éled az életedet, hogy a tisztaságot, az igazságot, az irgalmasságot, a mennyei (maradandó) értékeket tartod elöl. Ezeket tekinted életed alapjának. És közben, úgy, hogy nem futsz érte, leszáll rád a megtisztelés.
- Ez a menny megtisztelése, és olyan lesz, ami az emberek szemében is tiszteletet vált ki. Nem "rabolt" dicsőség, nem "versenyben szerzett" dicsőség, hanem egyszerűen kapott dicsőség, ami együtt jár azzal, hogy Isten szerint élsz.
- Az emberek szíve mélyén jelenik meg, mintha ott a Szentlélek tenne bizonyságot rólad, és arról az életről, amit élsz, azokról a szavakról, amikkel beszélsz. Egyszerűen körülvesz téged.
- Én még azt is észrevettem, hogy amikor megtér valaki, ez a dicsőség elkezdi körülvenni. Betölteni. Átjárja - már akkor, amikor befogadja az Úr Jézust, amikor elkezdi elrendezni a bűneit, és tudatosan választja a Megváltót a hétköznapi élete döntési helyzeteiben. Amikor Neki kedvesen viselkedik. Leszáll rá ez a dicsőség. Kiárad rajta keresztül. És az emberek megérzik. És már nem mint egy elveszett drogost látják, hanem megérzik azt a bölcsességet, ami már nem az övé, de mégis rajta keresztül árad ki. Valahogy összekapcsolódik bennük, vele.
- És, ahogy jár valaki az Úr útján, ahogy megharcolja harcait, ez a dicsőség körbelengi. Amikor tesz másokért, leszáll rá. Amikor kitart, hűséges, türelmes, szelíd, letagadhatatlan - a dicsőség jön, és ott van, ameddig az Úr Jézussal jár.
d./ Ilyen ez a mennyei "tisztesség".
- Mindenben ott lesz. Amit teszel. Ahogy a gyerekeiddel vagy, ahogy bevásárolsz, ahogy a vízvezeték szerelővel beszélsz. Körbeleng. Az életed része.
- S ez még a föld.
- Ami a mennyben lesz, el sem tudjuk képzelni.
- De a földi is nagyon fontos. Itt nagyon megy a hajsza a dicsőségért. Nagyon futnak rá az emberek. Legyen több elismerésük, több követőjük, nagyobb kihatásuk... Nagyobb dicsőség övezze őket. Beszéljen róluk a világ, legyenek ők a beszédtéma.
- Ha Jézussal jársz, nem ez lesz a fontos a számodra. Valami más. Kész leszel titokban is jó lenni, és adni, és tenni másokért, hogy jobb legyen az élethelyzetük, jobb legyen a jövőjük, jobb legyen a sorsuk. Ez fog áthatni, és az, hogy megismerjék a dicsőség Urát. S az Ő dicsőségéért fogsz nagyon sokat latba vetni.
S leszáll rád a mennyből a dicsőség, a megtisztelés.
Mondd, mi fogja adni neked ezt a "tisztességet"?
Mi kell ehhez a "tisztességhez"?
4./ És még egy, ami nagyon kívánatos, amit szeretnének az emberek: a "békesség". A "shalom". Erről is itt, a Példabeszédek 3-ban olvasol, a 17.versben.
"Az ő útjai gyönyörűséges utak, és minden ösvényei: békesség." Példabeszédek 3, 17
a./ Ezek az utak nem utazások, amikor világot látsz és átélsz különleges élményeket. Eszel egzotikus ételeket, hallasz zenéket más kultúrákból, érzed az ottani illatokat, s elképzeled, milyen lenne itt lakni. nem ilyen utakról beszél itt az Ige.
- Ezek az utak az "utak és módok", ahogy a régebbi nyelvben fogalmaztunk. "Eljárási módok", vagy "elintézési módok". Ahogy a hétköznapokban viselkedsz, amiknek mentén meghozod döntéseidet. Azt jelentik, ahogy elintézed dolgaidat, ahogy megoldod problémáidat, kezeled kapcsolataidat. Ezekről az "utakról" van szó.
b./ És mit jelent, hogy ezek "gyönyörűséges" utak? Azt, hogy kívánatosak, kedvesek, kellemesek, nem borzasztóak, elrémítőek és megbotránkoztatóak.
- Nem olyanok, hogy az emberek elfordulnak, "hánynak", vagy azt mondják, hogy "csak veled ne legyenek kapcsolatban (pl. üzleti kapcsolatban) soha".
- A "gyönyörűséges utak" ahhoz vezetnek, hogy az emberek odajönnek hozzád, és reménykednek, hogy tanulnak tőled valamit, átvesznek valamit, és az életük jobb lesz ezáltal. Pl. abból, ahogy a gyermekeiddel vagy.
Ahogy a férjedet szereted.
Vagy ahogy a másik nemmel bánsz.
Ahogy a munkádat végzed.
Ahogy az ügyeidet intézed.
Ahogy a pénzedet beosztod.
Ahogy az egészségedhez hozzáállsz.
Ahogy a másik emberrel beszélsz.
Ahogy a közlekedésben viselkedsz.
Ahogy az interneten tárgyalsz.
Ahogy kommentelsz.
Ahogy megnyilvánulsz.
Ahogy a nehéz dolgokat fogadod.
Ahogy kifejezésre juttatod véleményedet.
Ahogy megtisztelsz másokat.
Ahogy szeretsz.
Ahogy hűséges vagy.
Ahogy mindez átlengi életedet.
Ahogy ezek a hétköznapjaidban ott vannak.
Ahogy ezek alapján meghozod döntéseidet.
Ahogy a konfliktusokat kezeled.
Ahogy megkeresed a megoldásokat.
Ahogy másokkal az ő bajaikról beszélsz.
Ahogy saját bajaidat kezeled.
Ahogy az élet dolgaihoz hozzáállsz.
Ahogy rendet teszel.
Ahogy rendet tartasz.
Ahogy szereted a tisztaságot. Fizikai és lelki értelemben is.
Ahogy hálás vagy.
Ahogy kérni tudsz.
Ahogy eljársz dolgaidban.
Ahogy a tisztességet és becsületességet választod - mindig.
Ahogy imádkozol.
Ahogy keresed a megoldásokat.
Ahogy nem nyugszol, ha valami rosszat látsz valahol.
Ahogy vágysz arra, hogy jobb legyen másoknak.
Ahogy mindent megtennél, hogy a környezetedben ne a gonoszság uralkodjon.
Ahogy ezért gondolkodsz.
Ahogy ezért cselekszel.
Ahogy ezért megkeresed a megoldásokat.
Ahogy mások fontosak a számodra.
Ahogy élsz.
- Ezek azok az "utak-módok", amiről itt az Ige beszél.
"Gyönyörűséges utak".
- Olyanok, amik jó érzést támasztanak másokban, még, ha esetleg az Istennel való kapcsolatodról, ha beszélsz velük, nem értenek is egyet veled. De az életed "leszereli őket". Ahogy az Úr Jézus mondja: "látják a te jó cselekedeteidet, és (előbb, vagy utóbb) dicsőíteni fogják a te mennyei Atyádat".
c./ S a "gyönyörűséges utakhoz" tartozik a másik kincs, amiről itt beszél a Példabeszédek 3, 17: "és minden ösvénye: békesség...".
Shalom. Béke.
- Ez több, mint a pillanatnyi megpihenés. Több, mint, hogy épp nincs nyílt fegyveres konfliktus. Ez nem csak néhány napra szóló fegyverszünet. Hanem beálló békesség, ami áthatja az életet, a kapcsolatokat, a szívedet és a jövődet is.
- Ez Isten ajándéka. Ez az Úr törekvése.
- Ő erre teremtett téged. És ezt hozta létre, amikor teremtette ezt a világot.
Nem háborút, nem gonoszságot, amitől félni kell és állandóan védekezni ellene.
- A békesség azt jelenti, hogy az emberek egyet akarnak. És ebben mindenkinek a java benne van.
- Nem csak arról szól, hogy "neked legyen jó", hanem ebben benne van a "közjó".
Istentől való a "közjóra" való törekvés.
De, amikor titkos indítékok állnak a háttérben, és a "közjó" célkitűzését valójában a hatalom megragadására használják fel, és másokat ki akarnak szorítani a vezetésből, hogy majd ők "csinálják meg" a "közjó" intézkedéseit, akkor a "közjó" csak porhintés, propaganda, a "demagógia" eszköze.
d./ A békesség, amiről az Ige (itt is) beszél, az Istennel való békességnél kezdődik. A megbékélésnél.
- Amikor a bűn bűnnek van mondva, és az ember elhatárolja magát tőle.
- Amikor a bűnbánat és a bűnvallás után megjelenik az életében a bűnbocsánat, és ezzel a bűntől való megtisztítás.
- Amikor beköltözik az életébe az új kezdés, a "tiszta lap". És ez felmentést jelent, azt, hogy nem kell többé bűntudatban lennie, bűnösnek éreznie magát, amikor Isten elé akar járulni. És nem kell állandóan vernie a mellét, amikor Istenre gondol, hogy "én nyomorult, hogyan jöhetnék a Mindenható Isten elé". nem.
- A békesség az igazság gyümölcse. Isten és ember kapcsolatában is.
- Ez pedig azt jelenti, hogy a felmentéssel együtt jön a megígazítás is.
Más szóval: Isten igaznak tekint téged az Úr Jézus Krisztus megváltásáért.
- Ő feltámadt, és megajándékoz téged az Ő saját igazságával. Amennyire Ő igaz, olyan igazzá tesz téged is. Ezt adja, mint kinyilvánítást, az életedre, és ez lesz rajtad, mint "ruha", ebben jársz. Ez lesz a jellemződ, amikor Őelé lépsz.
- Ő fogad, odajöhetsz Hozzá, nem kell szégyenkezned. Természetesen azon az alapon, hogy bocsánatot kértél és bocsánatot kérsz mindazért, amit tettél, ami elválasztana Tőle. Megtetted, és most is megteszed, ha bármi bejött volna az életedbe. Akárhányszor bejönne... ez az igazságod alapja.
- És ezen felül ezt az igazságot be is oltja az Úr Jézus. Beülteti az életedbe.
Ez az újjászületésben történik meg, amikor az ember egy új életet kap, ami valóságos igazságban és szentségben születik meg Jézustól.
- Tehát kap egy új életet, ami az igazság és szentség élete. S ott lakik benne. És hat rá. S vezeti őt az igazságban. És megerősíti őt az igazságra. Elvégzi benne, hogy ebben az igazságban járjon.
- Ahol igazság van, oda beköltözik a békesség is.
- Ha nincs igazság, nem jön a békesség. Hiába lesz propaganda, hiába lesz átmázolás (a bűnt igazzá mázolási kísérlet - ahogy ez ma annyi csatorna felhasználásával történik), igazi békesség nem fog bejönni.
- Ma ezt teszi ez a világ: a gonoszt jónak mondja, és követendővé teszi, és igyekszik magát felmenteni. De a békességre nem jut el így senki. Pótszereket bevesznek, pénzre szert tesznek, sikerre eljutnak, emberi értelemben, de a békesség nem költözik be. ezért kell nekik az Evangéliumot hirdetni, mert ez Isten békességéről, a megbékélésről szól. Arról, amit Jézus tett értünk, és amit mi tehetünk Jézussal az életünkben. S ez MÁS, mint amit ők korábban tettek, ahogy ők korábban próbálták a szennyet jónak feltüntetni, és így megnyugtatni háborgó lelkiismeretüket.
Minek lesz minden ösvénye békesség?
Mi kell hozzá, hogy a te "ösvényeid" a békességet munkálják?
Mi kell ahhoz, hogy ez a békesség ott lakjon benned, és körbevegyen téged?
Erről beszél a Példabeszédek 3, 13-17.
Akarod ezt most látni?
Megteszel majd mindent érte, hogy ez a tiéd legyen?
Már előre elmondom: ehhez jóban kell lenned az Úr Jézussal.
Miért?
Mert ezt tőle kaphatod meg.
Mert ez az Övé.
Mert csak Ő az, akiben ez a szó szoros értelmében megtestesült.
Mert ez a világ csak kecsegtet, de ezt soha nem tudja megadni neked.
Mert ez a teremtés alapja. (Így épül fel ez a világ.)
Mert Ő a Teremtő, Ő a helyreállító, a Megváltó Isten.
Mert Őnála van ott.
Szóval: Őtőle tudod megkapni.
És még valami - Ő ezt akarja: adni.
Nem tartja vissza.
Nem mondja, hogy "minek erőlködsz", te "távol vagy tőle", és "majd sok szinten át kell menj", és "sokat kell fizess érte", és akkor "talán reménykedhetsz"... nem. Ő nem ilyen.
Ő kész adni, mindenkinek, aki kéri Tőle.
Mert tudja, hogy ettől függ az életed, a tisztességed, a gyönyörűséges utak, a békesség és a mennyei gazdagság az életedben. ettől függ minden.
Ezért Ő akarja is adni, és fogja is adni, ne félj.
Mi ez?
A bölcsesség. Isten bölcsessége.
"Boldog ember, aki megnyerte a bölcsesség, és az ember, aki értelmet (megértés, felfogás, tudás) szerez. Mert jobb ennek megszerzése az ezüstnek megszerzésénél, és a kiásott aranynál ennek jövedelme. Drágább a fényes kárbunkulusoknál (korallnál), és minden te gyönyörűségeid nem hasonlíthatók hozzá. Napoknak hosszúsága van jobbjában, baljában gazdagság és tisztesség. Az Ő útjai gyönyörűséges utak, és minden ösvényei: békesség. Életnek fája ez azoknak, akik megragadják, és akik megtartják boldogok!" Példabeszédek 3, 13-17
- Ha a boldogság útjáról kérdeznél, ezt is mondhatnám: bölcsességgel élni. Ebben nem fogsz csalódni soha.
- De ezt meg kell ragadni, és meg kell tartani.
- Tehát, kéred, kívánod, és igénybe veszed a mennyből. És: megmaradsz benne, akárki, akármivel kísért, csábít, hogy fordulj el tőle. Megmaradsz a bölcsesség útján. Abban, amit a mennyei bölcsesség tanácsol.
- Akkor lesz a tiéd, ha Jézusnak adod az életedet. Bármilyen furcsa is ez, de ez személyes kapcsolatban lehet csak a tiéd. Eltanulni csak "részlegesen" tudod, és amikor saját életedben kell gyakorlatoztatnod, kell hozzá, hogy helyzetről-helyzetre az Úr Jézussal légy kapcsolatban. Ő a bölcsesség Forrása.
- Persze akkor is jobb, ha bölcsességgel járó emberektől kérsz tanácsot, még, ha nem ismered is egyelőre Jézust, jobb, mintha gonoszságban élőket követsz, mert sok a pénzük, vagy sikeresek emberi mértékkel. Úgyhogy mindenképpen az a jó, ha a bölcsességet keresed. Meglátod, így még Jézushoz is odatalálsz.
A Jakab levelében az Ige arra bíztat, hogy kérj bölcsességet, és kapni fogsz, mert az Úr szívesen ad, és bárki kéri Őtőle, meg akarja adni neki. Nála nincs személyválogatás.
A bölcsesség birtokában azután elkezdhetsz úgy élni, hogy az a legjobb lesz, Neki is kedves lesz, másokat is építeni fog, és a te életed is kibontakozik, előrejut.
"Ha pedig valakinek közületek nincsen bölcsessége, kérje Istentől, Aki mindenkinek készségesen és szemrehányás nélkül adja - és megadatik neki. De kérje hittel, semmit sem kételkedvén: mert aki kételkedik, hasonlatos a tenger habjához, amelyet a szél hajt és ide s tova hány." Jakab 1, 5-6
Drága Úr Jézus. Köszönöm, hogy Te akarod, hogy bölcsességgel járjam az útjaimat, bölcsességgel éljek, bölcsességgel döntsek, így beszéljek, és bölcsességgel tegyek mindent. Köszönöm, hogy Te adod, minden nap, minden helyzetben, minden helyzetre is, adod a Te bölcsességedet. Hogy megtaláljam a legjobb megoldásokat, amik a Te nevednek dicsőséget szereznek, amik jók lesznek, és megmentenek másokat is. Köszönöm, hogy Nálad van a jelen kulcsa is, minden helyzeté, és a jövőé is, ahogy azt meg tudjuk hódítani. Szükségünk van nekünk, Uram, nagyon nagy szükségünk van rá. A megoldásokra, hogy helyesen tudjunk dönteni, nem emberi módon, pillanatnyi nyomásra, hatásokra, hanem úgy, hogy az hosszútávra jó legyen, szép legyen, kedves legyen, és kívánatos mindenki számára. Hogy Téged ismerjenek meg az emberek, és az életük boldog legyen, és tisztaságban menjen végbe. Egyedül a Te bölcsességed tud ebben segíteni. Semmi, de semmi más. Köszönöm a bölcsességet. Neked, Uram, Aki magad vagy a bölcsesség, Aki, ha megszólalsz, a bölcsesség árad ki. Köszönöm, és vágyom rá. Így jövök Hozzád, minden nap, így kereslek Téged, és akarom betölteni a Te mennyei mértékedet, hogy ne rossz íz legyen attól, ahogy beszélek, ahogy viselkedek, ahogy döntök, ahogy intézem a dolgaimat. A mennyei jó ízt kérem és akarom, Uram, kevesebbel nem tudok megelégedni. Ebben a Te teljességedet kérem. Tudom, Uram, hogy csak ez lesz jó, és ez fog jót munkálni. Ámen.
Ui:
1./ Amikor a gazdagságnál több igét idéztem, de nem írtam oda az igehelyeket, akkor az 1Timótheus 6. és a Példabeszédek 23 volt előttem. S még a Példabeszédek 30-ban is meglátod a bölcs megközelítést. Amúgy az 1Korinthus 3, 21 is ott szerepelt a sorok között. Az alapkiindulás: hol laksz, hol vagy otthon, hová tartozol, ki a családod (a családfőd).
2./ Amikor a megigazultságról és a békességről beszéltem, a 2Korinthus 5 és a Róma 3, 19-26 s a Róma 4-5 volt előttem. Az új életnél az Efézus 4, 17-24.
3./ A "közjó" pedig, demagógia formájában nagyon sok helyen megjelent a történelemben, a leghíresebb nagy fordulatok idején is ott volt a háttérben - Párizsban, 1789-ben és a következő években, azután a kommunista ideológiában, az 1840-es évektől, szintén Párizsban 1871-ben, majd Oroszországban több időszakban is, de hatalmat teljesen megragadó módon 1917-től kezdve, hazánkban 1919-ben, Németországban a század húszas éveiben, egészen 33-ig, majd ezt követően míg a hatalom bírta. Az egész "fordulat" a negyvenes évek végén, szerte Kelet-Európában ezzel a porhintéssel ment végbe, és a mai napig is ez hatja át a felfordulás politikáját, ahol csak megpróbálják megragadni a hatalmat, és kiszorítani azokat, akik vezetnek. A "közjóra" hivatkozni egyszerű és sikerre vezető propaganda, a szegények, az elnyomottak megszólításával és fellázításával. Így szoktak "forradalmat csinálni" az emberek.
Amint előbb leírtam, a "közjó" Isten akaratának felel meg, azt jelenti, hogy nem önzőn gondolkodsz, és a lehetőségeidet, mindenedet befekteted abba, hogy jobb legyen, hogy az "egész" jobb legyen, hogy másoknak jobb legyen... (a békesség - shalom - témájánál került ez elő, de a gazdagságnál is ugyanúgy előkerülhetett volna). A mi Istenünk jó, és Ő akarja, hogy mások javára éljünk... Tehát a "közjó", bibliai értelemben előre lendítő, fontos, egész életeket meghatározó irány... A Szentlélek vezetésével.