Az előbb azt kezdtem el leírni a Példabeszédek 5 alapján, hogy a mi Istenünk mennyire tiszta, és mennyire akarja a te tisztaságodat is.
- Nem úgy van, mint ebben a világban „szokás”, hogy ha „túl nagy” a kísértés, hát megadjuk magunkat, minek harcolni, mert úgyis legyőzne... Nem.
- És nem is úgy, hogy ha „túl sokan” tesznek valami rosszat, hát „átkereszteljük” jó-ra, és keserűt édesnek mondjuk, hogy a lelkiismeretünket felszabadítsuk. Sőt, meg is tiltjuk azoknak, akik ki mernék mondani, hogy „hát ez valójában keserű!”, nehogy elbizonytalanítsák azokat, akik már elhitették magukkal, hogy ténylegesen ez talán nem is annyira keserű, sőt, más keserűekhez képest, szinte édesnek is mondható.
- Ez a világ még odáig is eljut, hogy kényszerintézkedéseknek veti alá, és megfenyegeti azokat, akik a keserűt keserűnek mondják, és szembeállítják az édessel. (Tudtad, hogy nyugaton sok helyen büntetőjogi eljárással fenyegetik azt a pszichiátert, aki
a./ segíteni merne azoknak, akik saját nemükben keresnek nemi partnert, de közben belülről gyötrődnek, és szeretnének megváltozni,
b./ sőt, még azokat is, akik azt képviselik, hogy ebből a szomorú állapotból meg lehet változni, és ki lehet szabadulni.
c./ Ilyen tanulmányokat sem lehet közzé tenni, ilyen értelmű kutatásokat sem lehet folytatni, és tudományos konferenciákat sem lehet tartani ilyen irányban.)
- Nos, az Ézsaiás 5 beteljesedőben van most, itt, az utolsó időkben:
„Jaj azoknak, akik a gonoszt jónak mondják és a jót gonosznak – akik a sötétséget világossággá s a világosságot sötétséggé teszik, és teszik a keserűt édessé, s az édest keserűvé! (Persze nem tudják azzá tenni, csak így fogalmaznak, és átmossák a gondolkodást – agymosás a felnövekvő generáció felé.) Jaj azoknak, akik maguknak bölcseknek látszanak, és eszesek önnön maguk előtt! (Látszólag tudományosak, és azt, hogy mennyire ideológiai a kiindulásuk, és mennyire nem támasztható alá a tudományos kutatásokkal, messze elhallgatják.)” Ézsaiás 5, 20-21
És akkor, a Példabeszédek 5 odateszi elénk: ne dőlj be, és ne add meg magad a pornográfiának, a megcsalásnak, a szexuális csábításnak, a hazug nemiségnek! Nagyon szépen, nagyon világosan lerögzíti, hogy a mi Istenünk a tisztaság oldalán áll, és téged is erre akar megőrizni. Arra, hogy boldog lehess, ne tudjon kiüresíteni és megfosztani, megkötözni és porba dönteni a pornó és a paráznaság, ami erre a korszakra annyira jellemző.
„Fiam, figyelj bölcsességemre (az Úr TÉNYLEG bölcs, előrelátó, és jó, Aki jó irányban tanácsol) hallgasd meg értelmes szavaimat. (Mert, hogy Ő NORMÁLIS és biztos, hogy JÓ IRÁNYBA fog vezetni téged. Tanácsa ”tudományosan is" megáll.) Maradj megfontolt (értelmesen mérlegelj, ne dőlj be egy szóra, vagy egy csábításra semminek), és ügyelj (!), hogy ajkad okosan szóljon. (Vagyis: beszédeddel se menj bele pajzánkodásba, szexuális tartalmakat idéző játékokba.) Mert színméz csepeg a más asszonyának ajkáról (a „más asszonya”: aki nem a tiéd, nem a te feleséged, nem a te neked szánt jövendőbeli... MINDENKI MÁS a „más asszonya”, akár férjnél van már – vagy még – akár nem), és ínye simább az olajnál. (Az olaj pedig csúszós, utat készít a bukásra, ha rálépsz nem tudsz megállni - tehát előtte állj meg.) De a végén keserű lesz, mint az üröm, (hiába néz ki "jónak" és „kívánatosnak”, amit kínál, amibe belecsúszhatnál, a vége nagyon rossz lesz... megbánod, nagyon keserűen, ha belemész), éles, mint a kétélű kard. (Mármint, ha be tud csapni, el tud csábítani, részt veszel abban, amit felkínál, szexuálisan. A nemi kapcsolat nem csak „egy esemény”, nem „csak” egy „aktus”, hanem jelentősége van. Minden egyes lépésnek, amit ebbe az irányba tettél. Még, ha „virtuálisan” történt is. Személyiségformáló. Jövőt formáló. Nem „tűnik el”, nem lesz „csupán” emlékké... ott marad. És hatni fog. És vág, és szúr, és kivégez... ha hiszed, ha nem.) Lábai (mármint az idegen nőnek – a „más asszonyának”) a halál (!) felé visznek, léptei a holtak hazájába tartanak. Nem az élet ösvényét járja, téves úton jár, és maga sem tudja. (Tehát, ha bizonygatja is, hogy „nem lesz belőle semmi baj”, maga sem tudja, mit beszél, milyen irányba visz téged.)" Példabeszédek 5, 1-6
1./ Az emberek, ha „édes érzések” kísértik őket, kifogásokat találnak, felmentik magukat, hivatkoznak másokra, „tudományra”, közbeszédre, „tapasztalatokra”, mindenre, csak megnyerhessék ezeket az érzéseket.
2./ Aki csábít, tud érvelni is. És az érvek hatnak, ha nem állsz ellene előre! Magadban kell előre eldöntened, hogy nem fogod magad odaadni rájuk.
3./ Két út van. A halál útja és az élet útja. Mindenki eldönti, melyiken jár. A paráznaság a halál útja. A halálba vezet. Előbb vagy utóbb megtapasztalja az ember.
4./ Nem mindenki „tudja”, melyik úton jár, és hová akar csábítani téged is. Sokszor „tudatlanul” teszi a gonoszt az ember, de azzal, hogy teszi, hogy választja, hogy beszél róla, becsalogatja azt, aki nem figyel a jövőjére és Isten beszédére.
5./ A paráznaság csábító, mert belül, a gondolatokban előre felidézi, átéli az ember az érzést, és ez mindennél fontosabbá, előretörőbbé tud lenni. Ez ellen csak az segít, ha előre eldöntöd, hogy nem veszel részt benne. Mint József az Ószövetségben - olvasd csak el most az 1Mózes 39 elejét...
6./ A pornográfia – azt mondják – tízszeres adagot ad az érzésekből (s a mögöttük álló hormonlöketből) – ezért is tesz függővé, akár egyetlen használat után. És ezért is nehezebb megszabadulni belőle sokszor, mint az intravénás droghasználattól.
7./ Ha még előtte vagy, most, előre döntsd el, hogy nem veszel részt benne. Semennyire!
8./ Ha benne vagy, akkor hívd segítségül az Úr Jézus nevét, Ő az, Aki megszabadít, kiemel, és új kezdést ad neked. Miért menne rá az életed? A házasságod, a jövendő házasságod, a tisztaságod, a fantáziád, a biofiziológiai tested, annak rendszereivel együtt, az elméd, és mindened. „Paráznaság, bor és must, elveszi az észt (eszet).” - mondja az Ige. Nem adjuk oda ezeknek... ugye? Ha ez eldőlt benned, az Úr megszabadít. De végig kell járnod ezt az egész szabadítási utat. A megmaradás útját is, ami a hűség és szeretet útja. Szeretet Jézus felé, és hűség az Ő szabadításához és Igéjéhez. Őhozzá, Magához.