Apcsel 13 befejezése. A végén pedig az Evangélium összefoglalása - gyöngysor segítségével. 

Íme a jegyzeteim a múltkori folytatásától: 

Apcs 13:49 Terjedt pedig az Úrnak Igéje az egész tartományban.

1./ Mintha, valami hasonlót már olvastunk volna az Apcselben – több helyen is. 

--Az Evangélium előretörése és a gyülekezet békességes növekedése szempontjából: 

Acs 2,47 – Az Úr pedig minden nap szaporította a gyülekezetet az üdvözülőkkel..., 

Acs 6,7 – És az Isten Igéje növekedett, és sokasodott nagyon a tanítványok száma Jeruzsálemben, és a papok közül is nagy sokan követték a hitet...,

Acs 9,31 – A gyülekezeteknek tehát egész Júdeában, Galileában és Samáriában békességük volt. Épülve és járva az Úrnak félelmében, és a Szentléleknek vigasztalásában, sokasodtak..., 

Acs 12,24 – Az Isten Igéje pedig növekedett és terjedt..., 

Acs 16,5 – A gyülekezetek azért erősödtek hitben és gyarapodtak számban, naponként.

--Egy mennyei Pásztor vigyázó szeme és gondoskodó „botja” volt velük. 

2./ Az Úr ÍGY NYIT utat az Ő Igéje előtt. 

a./ Az emberek készsége (kiküldés, elindulás, engedelmes figyelés és cselekvés az Úrral, az Úr mennyei beavatkozása, kapu nyitása, az emberek reakciója – ellenséges és nyitott egyaránt, és ennek kapcsán a továbbjutás...). 

b./ S az Ő természetfeletti beavatkozása (a szó, hogy válasszák el neki Pált és Barnabást, a Szentlélek vezetése, Elimásnál a mennyei beavatkozás, a bölcs és erőteljes szó a Pisidiai Antiochiában, a pogányok szívének megnyílása – ez is az Úrtól való mennyei beavatkozás, a Szentlélek meggyőző munkája)

Apcs 13:50 A zsidók azonban felindították az istenfélő és tisztességbeli asszonyokat és a városnak eleit, és üldözést támasztottak Pál és Barnabás ellen, és kiűzték őket határukból.

1./ Az üldözés mögött mindig ERŐK vannak. 

a./ Emberi erők:

--Itt a vallásos emberek, szélsőséges meggyőződésükkel (igazságérzetükkel) és előítéleteikkel, versengésükkel, irigységükkel, haragjukkal és gyűlöletükkel együtt. 

--S az általuk felizzított emberek: 

aa./ „Istenfélő és tisztességbeli asszonyok” – mi azt gondolnánk, hogy az „Istenfélelem” visszatartja őket az igazságtalanságtól és elvakultságtól. 

--De lám, az Istenfélelem kettőt is jelenthet. 

--Az egyik: egy Istenhez ragaszkodó, Őt kereső, Őt megismerni akaró életet, hozzáállást – ami jó. 

--A másik pedig: egy „kasztot”, vagy „csoportot”, akik magukat ilyeneknek gondolják, a többiek felett valónak állítják, és akik úgy vélik, hogy „joggal gyakorolhatnak ítéletet” mások felett. Ez így inkább egy vallásos megközelítés, egy vallásos csoportosulás, „liga”, vagy „egyesület”, akik mindenki mást kirekeszthetnek – saját elgondolásuknak megfelelően – abból, hogy bármilyen vallásos megnyilatkozása is lehessen, vagy akár „jelen lehessen” ott, ahol ők jelen vannak. 

--Ez igazából mindenféle vallásban meg lehet: hinduk is botot ragadnak, muszlimok is kardot, Kínában is rátámadtak Hudson Taylorékra, mint „átkozott idegenekre”, vagy „idegen ördögökre”, japánban is vérét ontották az ottani katolikus misszióban megtérteknek. De sajnos a katolikusok „eretnekeket” égettek meg, valdenseket, huszitákat, lollardokat, s emellett az anabaptistákon protestánsok álltak bosszút, katolikusokkal együtt. 

--Emögött egy vallásos szellemiség áll. Ez már több, mint pusztán „egy emberi indulat”... de szociológiailag megfigyelhető, hogy a vallásos jelenség átcsaphat önkényeskedő, zsarnokoskodó, erőszakos elnyomásba... még a „legbékésebb” vallás – buddhizmus – esetében is.

bb./ A város elöljárói. (A prótosz elsőt jelent, aki rangban, vezetésben, tekintélyben az első helyen áll, vagy akik az első helyeken állnak. A legjelentősebbek, a legrangosabbak, a leginkább hangadók, véleményhordozók, akikre mások is hallgatnak.)

--Milyen nagy jelentősége van, amikor a hatalmat gyakorlókat meg tudják hódítani saját elveikkel vallásos meggyőződésű emberek, és rá tudják venni pusztításra, önkényeskedésre – a „legjobb meggyőződés” az „igazság” örve alatt. 

2./ Tömeghatás – ez már több, mint az egyes értelmi meggyőző erő. Innen indul ki a lincselés, a tömeges mészárlás. Szociológiai tényező, ami az előbbi erőből indul ki, de fölötte van annak. Itt már nem az „egyes ember” meggyőző ereje játszik szerepet, hanem a tömeget átható indulat és az, hogy aki sodródik a tömeggel, „felelősségét áthárítja” a „többiekre”, és egyúttal „nem akar kilógni” a „tömegből”. 

--Óriási erő, ha ellene tudsz ennek állni.

--Lehet, hogy téged is meglincselnek.

3./ Ördögi erők – az Úr Jézusnak is ilyenek támadtak ellene. Amikor meg akarták Őt kövezni. (Jn 8,59. 10,31.) Vagy, amikor a Názáreti zsinagógából ki akarták taszigálni a hegy szélére, hogy onnan letaszítsák (Lk 4,29.). Vagy, amikor a „feszítsd meg”-et kiáltozták (Jn 19,6 – itt még csak a vallási vezetők kiáltották... de Jn 19,15 – itt már tömegek.)

--Az Úr Jézus megmondta, hogy ez a sötétség hatalma, azoknak az órája, akik Őellene támadtak. (Lk 22,53.)

--A világ fejedelmének munkája – de Ő legyőzte azt. (Jn 16,33.)

Apcs 13:51 Azok pedig lábuknak porát lerázva ellenük, elmentek Ikóniumba.

Apcs 13:52 A tanítványok pedig beteltek örömmel és Szent Lélekkel.

1./ Miért rázták le a lábuk porát ellenük?

--Van ennek bibliai alapja?

--Hol beszélt erről az Úr Jézus? Amikor kiküldte tanítványait, hogy hirdessék az Evangéliumot.

  Máté 10:12 Ha pedig bementek a házba, köszöntsétek azt.

--Tisztességtudás. „Mondjátok, hogy békesség – ami egy lerögzítése a békés szándéknak, sőt, egy mennyei lerögzítés, hogy ők a békesség követei – és LESZ következménye. Ha méltó lesz rá a hát: rájuk fog szállni a ti békességetek. 

   Máté 10:13 És ha méltó a ház, szálljon a ti békességtek reá; ha pedig nem méltó, a ti békességtek rátok térjen vissza.

--Ha nem méltó, ők NEM veszik át a békességet, amit hoztok, amit képviseltek, de ti rajtatok OTT MARAD, ők nem foszthatnak meg tőle, még zavaró dolgokkal sem... bántással sem. Mert a BÉKESSÉG: hatalom, odatartozás, identitás kérdése, mennyei, és Jézustól való, Aki a Fejedelme a békességnek. Szóval, harci eszköz, fegyver is – védelmi fegyver a te életedben. S mint „saru”, a továbblépést, az előrejutást segíti. 

   Máté 10:14 És ha valaki nem fogad be titeket, és nem hallgatja a ti beszédeteket, mikor kimentek abból a házból, vagy városból, lábaitok porát is verjétek le...

--Miért? Mert NEM viszel el magaddal semmit, ami miatt ők később kárhoztathatnának téged.

--De azért is, mert NEM adod oda magadat annak a hatásnak, amit az elutasítás jelent. NEM adod meg magad az önkárhoztatásnak, lenézettségnek, hiszen ez, amivel ezt kiváltanák, CSAK POR, csak kísérőjelenség, ami NEM kísérhet téged tovább az utadon. Ezért törlöd le ott, hogy ne kárhoztathassanak téged. 

  Luk 10:5 Valamely házba bementek, először ezt mondjátok: Békesség e háznak!

   Luk 10:6 És ha lesz ott valaki békességnek fia, a ti békességtek azon marad; ha nem, ti reátok tér vissza.

--A békesség fiai akik nyitottak a békesség üzenetére – átszáll rájuk is a mennyei békesség. 

   Luk 10:7 Ugyanazon házban maradjatok pedig, azt evén és iván, amit ők [adnak]: mert méltó a munkás az ő jutalmára. Ne járjatok házról - házra.

--Nem rólatok van szó – ti adtok, ti szolgáltok, ti segítetek...

   Luk 10:8 És valamely városba bementek, és befogadnak titeket, azt egyétek, amit előtökbe adnak:

   Luk 10:9 És gyógyítsátok a betegeket, akik ott lesznek, és mondjátok nekik: Elközelített hozzátok az Isten országa.

   Luk 10:10 Valamely városba pedig bementek, és titeket be nem fogadnak, annak utcáira kimenvén, ezt mondjátok:

   Luk 10:11 Még a port is, amely reánk ragadt a ti várostokból, itt köztetek letöröljük; mindazáltal ez legyen tudtotokra, hogy az Isten országa elközelített hozzátok.

--Tehát NEM INDULATOSSÁGRÓL van itt szó – hanem arról, hogy ne kárhoztathassák őket, nem visznek magukkal semmit innen... de az ÜZENET nem változik az ő elfogadásuk hiánya kapcsán. 

   Luk 10:12 Mondom pedig nektek, hogy a szodomabeliek állapota tűrhetőbb lesz ama napon, hogynem azé a városé.

   Luk 10:13 Jaj neked Korazin! Jaj neked Bethsaida! mert ha Tírusban és Sidonban lettek volna azok a csodák, melyek te benned lőnek, régen zsákban és hamuban ülve megtértek volna.

   Luk 10:14 Hanem Tírusnak és Sidonnak tűrhetőbb lesz állapota az ítéletkor, hogynem nektek.

--Ezek szerint az ítéletben is vannak különbségek – igen. 

   Luk 10:15 És te Kapernaum, mely mind az égig felmagasztaltattál, a pokolig fogsz lealáztatni.

   Luk 10:16 Aki titeket hallgat, engem hallgat, és aki titeket megvet, engem vet meg; és aki engem vet meg, azt veti meg, aki engem elküldött.

2./ Attól, hogy nehézségek vannak, még lehet örülni és Szentlélekkel teljes életet élni?

Néha különlegesebben is...

1Pét 4:12 Szeretteim, ne rémüljetek meg attól a tűztől, amely próbáltatás végett támadt köztetek, mintha valami rémületes dolog történnék veletek;

   1Pét 4:13 Sőt, amennyiben részetek van a Krisztus szenvedéseiben, örüljetek, hogy az ő dicsőségének megjelenésekor is vigadozva örvendezhessetek.

   1Pét 4:14 Boldogok [vagytok], ha Krisztus nevéért gyaláznak titeket; mert megnyugszik rajtatok a dicsőségnek és az Istennek Lelke, [amit] amazok káromolnak ugyan, de ti dicsőítitek azt.

   1Pét 4:15 Mert senki se szenvedjen közületek mint gyilkos, vagy tolvaj, vagy gonosztevő, vagy mint más dolgába avatkozó:

   1Pét 4:16 Ha pedig mint keresztyén [szenved], ne szégyellje, sőt dicsőítse azért az Istent.